楹（yínɡ）：厅堂的前柱。用作房屋计量单位，屋一列或一间为一楹。

花费千两黄金结交贤士豪杰，怎比得上倾倒半瓢粟米，去救济忍饥挨饿的人们？建构千间巨厦招徕宾客，怎比得上修葺几间茅屋，去庇佑贫寒无依的士人？

【点评】

此处强调在人际关系方面如何做出选择，是选择结交那些可能给自己带来利益的高层人士，还是救助那些缺乏回报能力的弱势群体。作者认为应该选择后者。在这种选择的背后，其实是一颗仁人爱物之心。具有这种胸怀的人，也许经济条件非常窘迫，却会竭尽所能去帮助那些需要帮助的人。唐代诗人杜甫因为战乱而漂泊流离，勉强容身的茅屋又被大风吹坏，屋漏无眠的长夜中，他所想的却是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。在这位伟大诗人的身上，不仅具有“达则兼济天下”的志向，更可贵的是这种舍身济物、悲天悯人的情怀。

市恩不如报德之为厚，雪忿不若忍耻之为高，要誉不如逃名之为适，矫情不若直节之为真。

施恩买好，不如报答恩德更为厚道；洗雪怨愤，不如忍受耻辱更为高尚；猎取荣誉，不如逃避声名更为美好；掩饰真情，不如正道直行更为真实。

【点评】

同是对别人好，为了取悦于人而对其施以恩惠是出于自私的目的，知恩图报则透露出人性中的真诚与善良；同是受到别人欺辱，用暴力洗雪怨愤，近乎把自己不愿接受的待遇又施加到别人身上，忍耐克制则不仅避免直接冲突，而且能够增益个人的德行。在名誉问题上，与其费尽心机沽名钓誉，宁可逃避名声带来的麻烦；从行事角度而言，曲意矫情会失去真诚的本性，正道直行才能活出自己的样子。

“汉初三杰”之一的韩信年轻时非常穷困，到处蹭饭吃，许多人都讨厌他。有一次，他在淮阴城下钓鱼，几位老太太在河边漂洗丝絮，有位善良的老人看见韩信饥饿难耐，就把自己的饭菜拿给他吃，接连几十天都是这样，直到漂洗完毕。韩信很高兴，对老太太说：“我一定重重报答您老人家。”老太太生气地说：“大丈夫不能养活自己，我是可怜你这位落魄王孙，才给你饭吃，难道是指望你报答吗？”淮阴市上有个杀猪卖肉的年轻人侮辱韩信说：“你虽然长得人高马大，好带刀剑，我看你也就是个胆小鬼罢了。”他在大庭广众之下向韩信挑衅说：“你要是不怕死，就捅我一刀，否则就从我胯下爬过去！”韩信仔细打量他一番，俯下身体，从他胯下匍匐着爬了过去。整个市场的人全都笑话韩信，认为他怯懦无能。韩信被封为楚王后，专程拜访漂絮的老人，送上千两黄金作为酬谢；他又召来曾经当众凌辱他的那个年轻人，让他做了中尉，还对部下说：“这是位壮士。当他凌辱我时，难道我真杀不了他吗？杀了他又不会出名，所以我就忍耐下来，所以才有今天哪。”韩信千金酬漂母、忍辱淮阴市，受到后人的称赞。

救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。

挽救已成败局的事情，如同驾驭临近悬崖边缘的骏马，休再轻轻驱策一鞭；谋求即将完成的功业，如同牵挽逆水行于河滩的舟船，不能稍稍停下一桨。

【点评】

逆水行舟，不进则退；临崖之马，轻策即失。作者通过这两个十分形象的比喻，提醒人们如何正确应对两种极端情况：事情眼看已成败局，弥补措施刻不容缓，但是形势越是危急，心中就越不能着急；多一分谨慎，就多一分回旋的余地，以免无可挽回。事业显然胜利在望，收尾工作轻而易举，但是工作越是轻松，心中就越不能放松；多一分紧迫，就多一分成功的把握，以免功亏一篑。

少年的人，不患其不奋迅，常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心；老成的人，不患其不持重，常患以持重而成退缩，故当振其惰气。