你前一次问《说文解字》中的逸字，今天将贵州郑子尹（郑珍）所著的两卷书寄给你一读。他所补的一百六十五字，都是许慎书中本来就有的字，而到了后世才脱失的。他的儿子郑知同，又附考了三百个字，则是许慎书中本来没有的字，而其他的书引用《说文解字》则有这些字，郑知同的辨析有所不当的地方也有。你将郑氏父子的书仔细阅读一遍，就知道叔重先生（许慎）书中原有的字，被传写而逸脱的，其实已经不少了。郑子尹：郑珍，字子尹，贵州遵义人，道光十七年举人，选荔波县训导，后告归。诗人、学者，与莫友芝并称“西南巨儒”。著有《说文逸字》《说文新附考》等。其子郑知同，字伯更，著有《说文本经答部》《六书浅说》《说文正异》《说文述许》《说文商议》《说文伪字》等。许书：即东汉许慎的《说文解字》。叔重：即许慎，字叔重。

曾纪泽问起未收入《说文解字》的逸字，他便介绍了郑珍、郑知同父子的相关研究，并且寄回了相应的参考书，同时也对所寄之书进行了一定的评鉴。家教，就是随时随处的简要指点，以及提供资料。

纪渠①侄近写篆字甚有笔力，可喜可慰，兹圈出付回。尔须教之认熟篆文，并解明偏旁本意。渠侄、湘侄②要大字横匾，余即日当写就付归。寿侄③亦当付一匾也。家中有李少温④篆帖《三坟记》《拪先茔记》，亦可寻出，呈澄叔一阅。澄弟作篆字，间架太散，以无帖意故也。邓石如先生所写篆字《西铭》《弟子职》之类⑤，永州杨太守新刻一套，尔可求郭意诚⑥姻叔拓一二分，俾家中写篆者有所摹仿。家中有褚书《西安圣教》《同州圣教》⑦，尔可寻出寄营，《王圣教》⑧亦寄来一阅。如无裱者，则不必寄也。《汉魏六朝百三家集》，京中一分，江西一分，想俱在家，可寄一部来营。

纪渠侄近来写的篆字很有笔力，可喜可慰，今日圈出寄回。你必须教他认熟篆文，并且解释明白偏旁的本意。纪渠侄、纪湘侄要的大字横匾，我即日就会写好寄给他们。纪寿侄也要寄给他一匾。家中有李少温（李阳冰）的篆帖《三坟记》《拪先茔记》，也可以寻出来，呈送你澄叔一阅。澄弟写作的篆字，间架太松散，是因为没有临帖的缘故。邓石如先生所写的篆字《西铭》《弟子职》之类，永州杨太守新刻了一套，你可以求郭意诚（郭崑焘）姻叔拓一两份，好让家中写篆书的人能够模仿。家中还有褚（遂良）书写的《西安圣教》《同州圣教》，你可以寻出来寄到营中，《王圣教》也寄来给我一阅。如是没有装裱过的，就不必寄了。《汉魏六朝百三家集》，京中的一份，江西的一份，想必都在家里，可以寄一部到营中。纪渠：曾国潢次子曾纪渠，字寿人，行科三，过继于曾国葆。后官至广东惠潮嘉兵备道。湘侄：曾国潢三字曾纪湘，字耀衡，行科九，后早夭。寿侄：曾国华庶子曾纪寿，字岳崧，行鼎三。后官至江苏补用道、支应总局总办。李少温：即李阳冰，唐代书法家，擅长篆书。《西铭》：北宋张载所作的名篇。《弟子职》：战国时稷下学者托名管仲所作。郭意诚：即郭崑焘，字仲毅，号意诚，郭嵩焘之弟，湖南湘阴人。《西安圣教》：唐代书法家褚遂良所书的《大唐三藏圣教序》，又称《雁塔圣教序》。《同州圣教》：褚遂良书法的临本，立于陕西同州，故名。《王圣教》：即唐代怀仁集王羲之行书而刻的《大唐三藏圣教序》。

侄儿曾纪渠喜好篆书且有进步，便加以表扬，并要曾纪泽准备李阳冰、邓石如的篆书字帖，可见其对家族子弟的悉心关照。

余疮疾略好，而癣大作，手不停爬，幸饮食如常。安庆军事甚好，大约可克复矣。此次未写信与澄叔，尔将此呈阅，并问澄弟近好。

（咸丰十一年六月二十四日）

我的疮疾略好了，然而癣疾又大作，常要手不停去抓，幸好饮食如常。安庆的军事状况很好，大约可以收复了。此次没有写信给你澄叔，你将此信呈他一阅，并问候澄弟近来安好。

曾国藩一生被癣疾困扰，故此事也是一家人关心的重点，常在家书中提及。父母或孩子的身体健康，也是家教中的重要一项，不可忽视。

谕纪泽（看读写作之安排）