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    再如铜活字本《高常侍集》卷五《崔司录宅燕大理李卿》一诗内“饮

    时间:2022-12-19 15:49:38  编辑:快推网  来源:  浏览:792次   【】【】【网站投稿
    再如铜活字本《高常侍集》卷五《崔司录宅燕大理李卿》一诗内“饮醉欲言归□□”一句,正德、嘉靖间仿宋本亦缺二字,清初仿宋精钞本作“□□饮醉欲言归”,四库全书本则作“夜深饮醉欲言归”,东壁图书府本与之都不相同,空白补刻的是“剡溪”二字,这两个字颇堪玩味,看来就是张逊业等人自己补进去的。因为他们对四库全书本系统的集子似乎不大接触,而前此的“唐十二家诗”系统的本子中此二字又无所依据,因此这里可能就是以意为之

    再如铜活字本《高常侍集》卷五《崔司录宅燕大理李卿》一诗内“饮醉欲言归□□”一句,正德、嘉靖间仿宋本亦缺二字,清初仿宋精钞本作“□□饮醉欲言归”,四库全书本则作“夜深饮醉欲言归”,东壁图书府本与之都不相同,空白补刻的是“剡溪”二字,这两个字颇堪玩味,看来就是张逊业等人自己补进去的。因为他们对四库全书本系统的集子似乎不大接触,而前此的“唐十二家诗”系统的本子中此二字又无所依据,因此这里可能就是以意为之添补足句的了。凡以前各家集子中缺字的地方,东壁图书府的本子中都给补上了,这里定会有主观臆断的地方。但看来张逊业等人的态度还算郑重,因为高适集子中另有《秦中送李九赴越》一诗,内有“吴会独行客,山阴秋夜船;谢家徵故事,禹穴访遗编”等句,张逊业等人大约认为“李卿”和“李九”是同一个人,所以给补上了“剡溪”二字,说明他们费过一番揣摩的功夫;殊不知李九当是曾在京兆府任职之李九士曹,京兆府和大理寺是不同的衙门,这又表明张逊业等人所补进去的字不尽可信,有臆测妄断的缺点。

    于此可见:从校勘的角度来说,嘉靖前期仿宋本“唐十二家诗”价值更高。

    但东壁图书府本经过多人整理,看来一时声誉很高,所以后来据之翻刻的人很多。

    万历十二年有杨一统的再刻本。孙仲逸序曰:“江都之刻,不数载已复初木,余友人杨允大再刊于白下,而校加精焉。”所以这种“唐十二家诗”又称南州杨一统白下重刊本。此书版式字体又已变化:版口只署书名,四周单边,行间无墨线,写体字,每半页九行,行二十字。全集共分十二卷,即人各一卷。卷首“唐诗十二名家叙略”称“南州杨一统允大校阅,江东孙伯履公素、姑苏丘陵子长、江东孙仲逸野臣、关中李本芳元荣同阅”,而实由各家分校。计:杨一统校《王勃集》《杨炯集》《卢照邻集》,孙伯履校《骆宾王集》《陈子昂集》《杜审言集》,孙仲逸校《沈佺期集》《宋之问集》《孟浩然集》《王维集》,丘陵校《高适集》,李本芳校《岑参集》。《郘亭知见传本书目》卷十二《高常侍集》下和《四库简明目录标注》内《高常侍集》“续录”下俱注有“明上陵校刻本”,“上”系“丘”之误,二者形近致误。

    万历三十一年又有许自昌的《前唐十二家诗》问世。在翻刻“唐十二家诗”的人中,许氏算是一位较为知名的文人。自昌,字玄祐,别署梅花墅、梅花主人,江苏吴县人,著有《卧云稿》一卷,《樗斋漫录》十二卷,撰有《水浒记》、《橘浦记》、《灵犀佩》(一云王异撰)等传奇多种,改订过《玉茗堂批评种玉记》《玉茗堂批评节侠记》各两卷。他还喜欢刻书,曾经刻过《太平广记》和李、杜、皮、陆诗。《前唐十二家诗》前有“万历癸卯孟夏长洲许自昌书”之序,集前并署“长洲许自昌玄祐甫校”。但他似乎偏长诗文词曲,校勘水平则平平而已。因此,许刻《前唐十二家诗》内容差不多全同于东壁图书府本。

    其后又有郑能重镌的《前唐十二家诗》出现。此书似乎印过两次,一本卷末多一牌记,上云“闽城琅嬛斋版,坊间不许重刻”。这个集子还录有许自昌的序,而书前署称“晋安郑能拙卿重镌”,版式同许书,说明它是根据许自昌的本子重刻的,然而仍属东壁图书府本系统。全集共二十四卷,即人各二卷,与许刻同,与东壁图书府本同。

    不知在许、郑本之前抑或其后,还有另一种“唐十二家诗”出现。此书行格也是半页九行,行十九字,与东壁图书府本、许自昌刊本、郑能重镌本同。王重民编《美国国会图书馆藏中国善本书录》卷八有《岑嘉州集》二卷,注:“此本疏朗悦目,校其内容,疑为从东壁图书府本出者。卷内题:‘海阳汪应皋汝择父校梓、汪应学汝行父同校。’海阳盖指休宁。余检休宁、歙县、婺源等县志,并无其人;又检广东、山东两《海阳县志》,亦不获二汪事迹。玩原书纸墨,当是万历间印行。下卷自四十九叶以后佚去,书贾畏其残阙,因取《孟浩然集》残叶,蠹去版心书题与叶数以补之。然因此得知孟集曾与是集同刻,而更示吾人以二汪或曾有东壁图书府‘唐十二家诗’翻本,此其残帙也。”汪应皋本“唐十二家诗”全帙虽罕见,然所属各家别集仍有传世者,例如邓邦述《群碧楼善本书录》卷三中就记载有王(汪字之误)应皋校梓之《高常侍集》二卷,台湾《中央图书馆善本书目》集部别集类有《沈佺期集》二卷一册,《宋之问集》二卷一册,均署明海阳汪应皋校刊本,可证王氏做出的假设符合事实。它是别出手上述各种“唐十二家诗”的又一种本子。

    隆庆四年,则有由此派生的《十二家唐诗类选》一种行世。全书十六卷,半页九行,行二十一字,写刻本。前有类辑者河东何东序所撰之自序。东序字崇教,号肖山,猗氏县人,嘉靖三十二年进士,详见康熙时潘纂辑、宋立树重辑之《猗氏县志》卷五“人物”门。是书由江右刻工刻于保州,甚精美。又这一类书中还有明陆汴辑《广十二家唐诗》八十一卷行世。

    综合上言,可知明刻“唐十二家诗”盛况空前,后人一再加工梓行,对校勘和保存古代文献起了很好的作用。只是明代距离现在也已很久了,有的总集东流西散,甚至远播海外,断简残编,使人难于看到各种版刻的全貌。这篇小文,就想在目验多种善本和钩稽各种材料之后,略予辨证,起到补苴罅漏的作用。

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