先生游南镇 一友指岩中花树问曰『「天下无心外之物」 如
先生游南镇 。一友指岩中花树问曰:『「天下无心外之物」 2 ,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?』先生曰:『你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。』 南镇:今浙江会稽山。 无心外之物:详论见第6条末段。阳明游历南镇。一个朋友指着岩石中开花的树问:“天下没有心外的物,那么,像这棵开花的树在深山中自开自落,和我的心有什么关系?”阳明说
先生游南镇 。一友指岩中花树问曰:『「天下无心外之物」 2 ,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?』
先生曰:『你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。』
南镇:今浙江会稽山。
无心外之物:详论见第6条末段。阳明游历南镇。一个朋友指着岩石中开花的树问:“天下没有心外的物,那么,像这棵开花的树在深山中自开自落,和我的心有什么关系?”
阳明说:“你没有看这些花的时候,这花与你的心同归于寂寞;你来看这花时,这花的颜色与你的心便同时明白起来。便知这花不是在你的心外。”
赏析与点评
这是说,作为客观存在的现象(花的颜色)与作为主体存在的行为(看花),一旦互相发生作用,花的存在便在心中得以显现,在相反的情况下,则花与心同时归于隐而不显的状态。也就是说,心与物是彼此相即的关系。离开了主体存在(心),客观存在(理)对人来说,是没有意义的。阳明强调的是,花的“颜色”存在与否,必须在“看”的行为中亦即在花与我的关系中才能得以确立和呈现。
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